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2019. Construyendo un diálogo que se transforma y explora el quiebre expresivo en la búsqueda del otro, Sara Bertrand se arroja con violencia y desasosiego contra la lengua y sus imposibilidades, desplegando una novela arriesgada y hermosa, un viaje a través de los múltiples pliegues que conjugan tanto emociones como razones para llevarnos al límite, donde no hay cabida para binarismos como el perdón o la plenitud. Dos voces, dos identidades disociadas por el tiempo, aspiran a encontrarse en un juego de espejos. La niña Lili y su versión adulta, que habla desde la asepsia y desconexión con ese pasado cargado de emociones y experiencias extremas, demuestran la fuerza con que se impone el olvido. La ruptura con su pareja, un paseo por la ciudad y las imágenes presentes desencadenan un contrapunto de recuerdos involuntarios que entrecruzan la memoria de su infancia y juventud con las experiencias cosificadas de la adultez. Las historias no se repiten, sino que riman, planteó Mark Twain y en Afuera, su última novela, Sara Bertrand explora esos vasos comunicantes que vinculan nuestro pasado con el aparente sinsentido del presente.

La novela El hombre que trasladaba las ciudades fue publicada en España en julio de 1973, por lo que nunca llegó a Chile. Cuenta sobre los desplazamientos de una ciudad llamada Barco, en la frontera norte entre Chile y Argentina, que llevó a cabo el conquistador español Juan Núñez de Prado durante el siglo XVI.

2020. Los Diarios de Lezama Lima, a priori considerados como parte de una textualidad lateral y poco relevante en su pensamiento, son, en realidad, un espacio de aun más libertad que el de su ensayística y se conectan con ella como la proyección del plano inconsciente, registrando todos los cabos sueltos que el escritor buscará desarrollar en sus textos posteriores. La lucidez y agilidad verbal que lo caracterizan se complementan con una erudición y curiosidad igualmente sorprendentes, las que en el ejercicio de libertad que supone la composición cronológica de una vida se sintetizan en un complejo mapa de lecturas de la cultura occidental y oriental, a través del contrapunto y la imagen como patrones o mecanismos que permitirían descentrar el estático orden religioso y político instaurado en América y permitir un pensamiento fluido y filosófico, sin los aparatosos e inmovilizantes grilletes del orden intelectual europeo.